*1 "Ή οι φιλόσοφοι να γίνουν κυβερνήτες ή οι
κυβερνήτες να γίνουν φιλόσοφοι".
*2 «Αεί φιλοσοφείν, πολιτεύεσθαι και
σοφοθεραπεύεσθαι»
Σήμερα έχουμε σοβαρό έλλειμμα
δημοκρατίας, σοβαρό έλλειμμα ανθρωπιάς σοβαρό έλλειμμα πολιτικών ηγεσιών, ήτοι
οι πολιτικές κυβερνήσεις παγκόσμια είναι
ανίκανες, αντιλαϊκές, αντιδημοκρατικές παράλογες,
διεστραμμένες, φιλοπόλεμες και διεφθαρμένες και γι’ αυτό υπάρχει παγκόσμια κρίση σε όλα τα
επίπεδα, ήτοι υπάρχει κρίση αξιών, κρίση
θεσμών, κρίση οικονομική, κοινωνική, ηθική, πνευματική, πολιτιστική και κυρίως κρίση ανθρωπιστική. Ο άνθρωπος μπροστά σε όλες τις άλλες «αξίες»
θεωρείται από το παγκόσμιο κατεστημένο σύστημα
διακυβέρνησης υπαξία και όχι η πρώτη Αξία
των Αξιών, όπως θα έπρεπε και όπως θα έλεγε ο μεγάλος φιλόσοφος Σωκράτης: «Το παν ήν άνθρωπος». Αντίθετα, ο
άνθρωπος σήμερα θεωρείται res (=πράγμα), όπως ήταν
κάποτε σε αλήστου μνήμης παλιότερες εποχές.
Όμως, η Ελλάδα είχε σώσει, τότε, τον πολιτισμό και τον άνθρωπο, όπως
πολύ σωστά λέχθηκε ότι «η Ελλάς καταληφθείσα δια των
όπλων, τον άγριον νικητήν κατέκτησε με τις τέχνες, που εισήγαγε εις το αγροίκον Λάτιον».
Έτσι και σήμερα ο κόσμος είναι «αγροίκος» και η Ελλάδα, ως Χώρα της φιλοσοφίας και του πολιτικού πολιτισμού,
καλείται να σώσει τον άνθρωπο και τον πολιτισμό του από τις πολιτικές ηγεσίες
και τις οικονομικές ολιγαρχίες, οι οποίες τον σκοτώνουν, είτε με τους πολέμους,
είτε με την πείνα, τη φτώχεια, τις αρρώστιες, την ανεργία, τη δυστυχία. Οι ανάλγητοι σήμερα πολιτικοί ηγέτες,
θεραπαινίδες της οικονομικής ολιγαρχίας, πατούν, για την εξουσία, πάνω στα
πτώματα των σκοτωμένων παιδιών του κόσμου και των άμαχων πληθυσμών. Οι πιο
πλούσιοι στον κόσμο είναι μόλις τετρακόσιοι (400) τον αριθμό, των οποίων
οι περιουσίες είναι πολύ μεγαλύτερες από τους προϋπολογισμούς
πολλών κρατών.
Αυτοί και μερικοί άλλοι λιγότερο
από αυτούς πλούσιοι είναι οι τύραννοι
της ανθρωπότητας. Αυτοί κυβερνούν τον κόσμο με τους υποτακτικούς τους, τούς διεφθαρμένους
πολιτικούς. Όλοι οι πολιτικοί είναι διεφθαρμένοι, μέχρι μυελού οστών, διότι, είτε
ενέχονται, είτε ανέχονται στη συνειδητή διάπραξη των κακουργημάτων που
διαπράττονται κατά της ανθρωπότητας. Οι τύραννοι πολιτικοί μαζί με τους ολιγάρχες
δολοφονούν συνειδητά και με άμεσο δόλο τους λαούς.
Τι πρέπει να γίνει; Μπορεί (400) μεγαλοκαρχαρίες
του πλούτου, μη άνθρωποι, μαζί με τους διεφθαρμένους πολιτικούς να νέμονται τον παγκόσμιο πλούτο και να
σκοτώνουν εκατομμύρια ανθρώπους, για να διατηρούν τον πλούτο τους ή και να
αυξάνουν τα υπερκέρδη τους;
Ο πλούτος όλων των κρατών- εθνών του κόσμου είναι αρκετός να θρέψει
τριπλάσιο ή και τετραπλάσιο αριθμό
ανθρώπων όλου του κόσμου, αλλά ο πλούτος αυτός συγκεντρώνεται στους πολύ λίγους και στους λίγους
παγκόσμιους πλουτοκράτες και δολοφόνους των λαών, οι οποίοι μαζί με τα κνώδαλα
των πολιτικών ηγεσιών ποδηγετούν τον κόσμο και αποτελούν το καρκίνωμα για την πρόοδο και την παγκόσμια ευημερία. Γιατί δεν καταργούν τους πολέμους
και τους στρατούς, ώστε όλος ο πλούτος
να διατεθεί στην πρόοδο και την ανάπτυξη, για να ζήσει ο πεινασμένος και ο
φτωχός. Είναι πολύ σκληρό και απάνθρωπο να σκοτώνονται από τους πολέμους και να
πεθαίνουν από την πείνα, τη δίψα και τις ασθένειες οι πολλοί, για χάρη των λίγων. Γι’ αυτό οι λαοί θα πρέπει να αποκτήσουν
φιλοσοφική και πολιτική παιδεία, ώστε να
μπορούν να έχουν οι ίδιοι οι λαοί την εξουσία, οπότε να αποφασίζει η πολιτική
και να εκτελεί η οικονομία και όχι, όπως γίνεται σήμερα, που αποφασίζει η
οικονομία και εκτελεί η πολιτική.
Είχε πολλή σοφία ο Πλάτων όταν έγραφε στην «Πολιτεία» του: «Ή οι φιλόσοφοι να γίνουν κυβερνήτες ή οι
κυβερνήτες φιλόσοφοι»*1. Τι
σημαίνει αυτό; Ο Πλάτων, μπροστά στον
εκφυλισμό της δημοκρατίας, που βίωνε, από τους λαϊκιστές της εποχής του, εννοούσε
ότι χρειάζονταν κάποιοι άνθρωποι με ανώτερη παιδεία και γνώση, να διατυπώσουν
στη θεωρία και να εφαρμόσουν στην πράξη μια Δημοκρατία με το αληθινό, ουσιαστικό νόημα και περιεχόμενό
της. Αλλά για να γίνει αυτό θα πρέπει ο λαός να αποκτήσει πολιτική και φιλοσοφική παιδεία, όπως
μορφώνονταν οι πολίτες στην εποχή της
ακμής της Αθηναϊκής Δημοκρατίας, διότι
η Αυθεντική (Άμεση) Δημοκρατία απαιτεί πολίτη, όχι μόνο τυπικά, αλλά και
ουσιαστικά ενεργό που να γνωρίζει το «άρχειν
και άρχεσθαι». Για το λόγο αυτό επιμένει ο Πλάτων να λέει ότι ένα από
τα δύο πρέπει να γίνει, ήτοι ή οι φιλόσοφοι, (=αυτοί που γνωρίζουν να
συμβουλεύουν τους ανθρώπους να σκέπτονται), να
γίνουν κυβερνήτες, ή οι κυβερνήτες (=αυτοί που βρίσκονται στην Αρχή
(=εξουσία σήμερα ) να κυβερνούν, ως φιλόσοφοι, δηλαδή, ως πεπαιδευμένοι άνθρωποι
που δεν ασκούν την εξουσία για την εξουσία, αλλά για το λαό, ο οποίος όμως
πρέπει να είναι σε θέση να
αντιλαμβάνεται, ώστε να μην είναι μόνο
αρχόμενος, αλλά να μπορεί και αυτός ο ίδιος, με τη σειρά του, να μάθει να άρχει
και να άρχεται, όπως έγραφε ο σοφός Σόλων:
«Άρχεσθαι μαθών άρχειν επιστήσει».
Με
άλλα λόγια, ο κάθε πολίτης, όπως αναλύει
ο συγγραφέας στο ομώνυμο έργο του και συνάμα
φιλοσοφικό του Αξίωμα: «Αεί φιλοσοφείν, πολιτεύεσθαι και σοφοθεραπεύεσθαι»*2, θα πρέπει να αποκτήσει παιδεία πάνω στις τρεις λέξεις-
έννοιες κλειδιά, ήτοι στο «φιλοσοφείν, το πολιτεύεσθαι και το
σοφοθεραπεύεσθαι», διότι το μεν «φιλοσοφείν» είναι η γνώση του ορθώς σκέπτεσθαι, το δε «πολιτεύεσθαι» είναι η γνώση του ορθώς «άρχειν και άρχεσθαι» και τέλος το «σοφοθεραπεύεσθαι» είναι
η ορθή και προληπτική θεραπεία της ανθρώπινης σκέψης, (κ. του μυαλού), που
επιτυγχάνεται με τη σοφία των σοφών ανθρώπων και ειδικότερα με τη σοφία των
αρχαίων Ελλήνων σοφών και φιλοσόφων.
Η πλειονότητα των ανθρώπων, σήμερα, στον
κόσμο και ιδίως στις υπανάπτυκτες Χώρες, βρίσκεται σε πλήρη πολιτική αφασία και
αδράνεια, διότι οι άνθρωποι κάθε μέρα υποβάλλονται σε διαρκή ψυχικό βιασμό από τους προπαγανδιστές του
συστήματος της ύπερθεν πολιτικής και
οικονομικής ελίτ, οπότε, έχουν
βλαβεί σοβαρά τα Εγκεφαλικά τους κύτταρα,
πράγμα που χρειάζονται αφενός σοφοθεραπεία, δηλαδή γνωσιοθεραπεία και αφετέρου
πολιτική και φιλοσοφική παιδεία στο φιλοσοφείν και στο πολιτεύεσθαι. Χωρίς πολιτική και φιλοσοφική παιδεία η ανθρωπότητα
δεν πρόκειται να απαλλαχθεί από τα
πιράνχας της παγκόσμιας πολιτικής και οικονομικής ύπερθεν Ελίτ.
…………………………………………..
*1 Πλάτωνος
Πολιτεία 338e-339a4)
*2 Διαδικτυακή
δ/νση: philosophicalbibliography.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου